福建省武夷山風景如畫，秀美的山水景色吸引著四方游客，深厚的歷史文化底蘊成為無數人心中的圣地。

近日，我有幸在這片“碧水丹山”中度過了5天的休閑時光，近距離感受朱子文化的博大精深、親身竹筏漂流九曲溪仙境、賞“印象大紅袍”山水劇，品“牛肉”（牛欄山）“馬肉”（馬頭巖）正巖茶、觀漢代閩越王城遺址，深入體驗了武夷山的獨特魅力，同時與武夷山饒氏進行相聚交流；5月23日下午，還專程前往閩北蘇區首府洋莊大安進行考察走訪，對武夷山饒氏一些歷史人文有了更深的認識。

 

武夷山饒氏分布

 

武夷山很早就有饒氏活動，如史載南宋隱士饒翁。但據目前調查掌握資料，清朝乾隆后期，江西某地饒氏遷入武夷鎮赤石村，以賣火炮、中草藥為生，為較早遷入的一支；另一支遷興田鎮澄前村，后遷澄滸村、雙西、仙店等地。其余大都系1949年解放前后期間由江西臨川、上饒、黎川、撫州、東鄉以及本省延平、浦城、建甌、邵武、順昌等地多期次分批遷入，分散居住。

截止2016年6月30日，武夷山饒氏戶籍人口為509人。

 

九曲溪四曲饒虎臣題刻

 

武夷山景區摩崖石刻眾多，目前知其中也有二塊饒氏題刻。

其一為九曲溪四曲溪南大藏峰下鐫有饒虎臣題刻，西北向，幅面140×600厘米，每字30×25厘米，距水面高度300厘米。題刻全文為:“寶祐二年間六月廿三日,宛陵饒虎臣歸自閩漕,攜家來游。是日也，溪風吹雨，山云漏晴,朝往暮回，總有奇趣。從予者豫章虞希伯，廣信鄭會，建安蔡公亮、李演，道士江沖一、僧至惠子缽自淮右沿檄采侍。”

饒虎臣，字宗召，安徽省寧國縣沙埠饒家店人，生于南宋紹熙元年（1192年），南宋嘉定七年(1214年)進士，官至樞密院參知政事。南宋淳祐十年（1250年）調任閩建寧府。偕游者蔡公亮是大儒蔡元定的曾孫，道士江沖一為時任著名詩人。

南宋寶祐二年（1254年）六月，閩大水，傷人甚多。閩漕饒虎臣發楮五十萬、米五千石以賑濟。此題刻為紀事題刻，記載了儒釋道三者偕游武夷山的景象。

九曲溪竹筏漂流

九典溪四曲右岸（南側）

饒虎臣紀事題刻

四曲溪南大藏峰（上方有崖棺）

其二為饒氏鄉紳題刻，鐫于在武夷山大紅袍景區章堂澗丹霞嶂半崖巖洞（東起第二洞）內巖壁上，東北向，幅面35×100厘米，每字25×25厘米，距地面高度75厘米。題刻全文為:“饒爵房”三字，題刻時間不詳，為當地饒氏鄉紳房名題刻，是歷史上武夷山饒氏活動的珍貴見證。

 

武夷山三位饒氏烈士

 

洋莊鄉大安村地處武夷山北部閩贛交界分水關南麓，四周地勢險要，距市區約22公里，是福建省著名的革命老區基點村，被譽為閩北蘇區“紅色首府”。

5月13日下午，我在饒培生陪同下，專程前來考察走訪。在陳列館里，我閱覽黃道、黃立貴、陳昭禮、徐履峻、陳耿、潘超人等烈士的英勇事跡，他們年紀很輕就為革命事業獻出了生命，實在令人敬佩。

在展館中，我還見掛有饒守坤中將的相片。他是1934年入閩北的，歷任閩北獨立師2團團長、閩東北軍分區司令等，1938年1月北上抗日離開閩北。

武夷山早年鬧革命饒氏還有數人。江西弋陽人饒功美1930年10月曾擔任過中共崇安行動委員會書記。武夷山市委黨史研究室著《永遠的豐碑-武夷山革命英烈》一書載有3位饒氏烈士：

“饒貴仔(1911-1933)（注：家族名為饒資仔），崇安縣興田鄉雙西村人。1931年入伍，中共黨員，曾任中共祟安縣大安(五區)區委書記，1933年病故。1957年被追認為烈士。

饒立仔(1899-1929)，崇安縣興田鄉城村村人。1928年入伍，曾任崇安民眾會會員，1929年在興田被敵殺害。

饒尾菇(1912-1933)，崇安縣武夷鄉赤石村人。1933年入伍，曾任紅七軍團五十八團班長，同年在崇安五夫作戰時犧牲。”

大安村紅軍雕像

閩北蘇區首府陳列館

陳列館中掛的饒守坤相片

 

興田澄前饒氏中秋之夜燒寶塔

 

在興田鎮澄前村饒家，流傳著一個古老而獨特的傳統習俗。

據說以前澄前村曾飽受火災之苦，百姓生活在恐懼與不安之中。聽聞有風水大師言，村南的高山上藏有火魔，唯有在村中建造一座拱門，上書“雄鎮南天”，并每年中秋之夜燒寶塔，方能鎮住火魔，保佑村莊平安。

每當中秋節來臨，澄前村的孩子們便會自發地組成若干小組，開始忙碌起來。他們將廢棄的磚頭、瓦片和木頭在村旁的河灘上堆筑成寶塔。這些寶塔結構精巧，呈空心錐形，底部直徑約一至兩米，越往上越小，磚塊之間留有適當的空隙，以便于空氣流通和火焰燃燒。頂部恰好能擱置一片瓦片，仿佛塔頂之珠。

寶塔壘好后，通常會舉行一場簡短的祭拜儀式，祈求月亮保佑家人平安。隨后，由村中德高望重的一位長者親自點燃寶塔，孩子們則負責燒火。他們會在村子四周“偷”來柴火，添加到寶塔中，使火焰更加旺盛。當瓦片被燒得通紅時，孩子們會潑上煤油、柴油或白酒，使火焰更加高亢，氣勢更加磅礴。

燒寶塔的過程中，村民們大都會圍在一旁觀看，臉上洋溢著幸福的笑容。他們相信，火焰越高，氣勢越大，越能鎮住火魔，村莊就會更加平安。

燒過的磚瓦被認為具辟邪作用。村民們會將這些磚瓦搬回家中，用于蓋豬欄等，他們相信可保佑家畜健康，避免瘟疫的侵襲。

如今，中秋之夜燒寶塔已成為當地饒氏家族慶祝中秋節的獨特方式，也屬于武夷山寶貴的傳統民俗文化。

 

澄前中秋節搭建的寶塔（饒小林提供）

澄前中秋之夜燒寶塔情景（饒小林提供）

 

“拔霞供”與饒翁傳說

 

“撥霞供”是崇安（武夷山）傳統名菜，即“兔肉涮鍋”。 這道菜歷史深遠，可追溯到南宋理宗淳佑年間（1241－1252年），是當地一道富有歷史和文化底蘊的美食。

據民間傳說，武夷山隱士饒翁在某日曾用涮兔肉的方式款待友人林龍落（即泉州人林洪）。這一美食形式在當時士大夫階層中頗受歡迎，因為宋代士大夫崇尚野味，食野兔之風尤盛。

多年后，林龍落在另一人家再次品嘗到這道美食。他注意到在熱湯中反復撥動的兔肉片色澤宛如云霞，因此他將這道佳肴命名為“撥霞供”，并還為此賦詩一首：“浪涌晴江雪，風翻晚照霞；醉憶山中味，渾忘是貴家。” 此菜自此始在民間傳開。

武夷山“撥霞供”主要食材為去骨凈野兔肉，調料豐富多樣（包括精鹽、韭菜花、芥菜花、蒜苗花、蔥花、韭菜頭、香菜、榨菜、蝦油、蝦醬、芝麻油、辣椒油、芝麻醬、腐乳汁、醋、老酒等），選料講究、刀工精細，質軟滑嫩，口感鮮美，深受中外游客的喜愛。